TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:49:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十五冊 No. 2145《出三藏記集》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập ngũ sách No. 2145《Xuất Tam Tạng Kí Tập 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 出三藏記集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 Xuất Tam Tạng Kí Tập , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 出三藏記集序卷第十一 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ thập nhất 　　　　梁建初寺沙門釋僧祐撰 　　　　lương kiến sơ tự Sa Môn thích Tăng Hữu soạn 　中論序第一　長安僧叡 　trung luận tự đệ nhất 　Trường An Tăng Duệ 　中論序第二　曇影法師 　trung luận tự đệ nhị 　đàm ảnh Pháp sư 　百論序第三　僧肇法師 　bách luận tự đệ tam 　tăng triệu pháp sư 　十二門論序第四　長安僧叡 　Thập Nhị Môn Luận tự đệ tứ 　Trường An Tăng Duệ 　成實論記第五　出論後記 　thành thật luận kí đệ ngũ 　xuất luận hậu kí 　略成實論記第六　新撰 　lược thành thật luận kí đệ lục 　tân soạn 　成實論抄序第七　周顒 　thành thật luận sao tự đệ thất 　châu ngung 　訶梨跋摩傳序第八　江陵玄暢作 　Ha lê bạt ma truyền tự đệ bát 　giang lăng huyền sướng tác 　菩薩波羅提木叉後記第九　未詳作者 　Bồ Tát Ba la đề mộc xoa hậu kí đệ cửu 　vị tường tác giả 　比丘尼戒本出本末序第十　出戒前記 　bỉ khâu ni giới bổn xuất bản mạt tự đệ thập 　xuất giới tiền kí 　比丘大戒序第十一　出戒前記 　Tỳ-kheo đại giới tự đệ thập nhất 　xuất giới tiền kí 　大比丘二百六十戒三部合異序第十二 　Đại Tỳ-kheo nhị bách lục thập giới tam bộ hợp dị tự đệ thập nhị 　　竺曇無蘭 　　Trúc Đàm Vô Lan 　關中近出尼二種檀文夏坐雜十二事并雜 　quan trung cận xuất ni nhị chủng đàn văn hạ tọa tạp thập nhị sự tinh tạp 　事共卷前中後三記第十三 　sự cọng quyển tiền trung hậu tam kí đệ thập tam 　摩得勒伽後記第十四　出經後記 　ma đắc lặc già hậu kí đệ thập tứ 　xuất Kinh hậu kí 　善見律毘婆沙記第十五　出律前記 　thiện kiến luật tỳ bà sa kí đệ thập ngũ 　xuất luật tiền kí 　千佛名號序第十六　出賢劫經　竺曇無蘭 　thiên Phật danh hiệu tự đệ thập lục 　xuất hiền kiếp Kinh 　Trúc Đàm Vô Lan 　　　　中論序第一　　　　釋僧叡 　　　　trung luận tự đệ nhất 　　　　thích Tăng Duệ 中論有五百偈。龍樹菩薩之所造也。 trung luận hữu ngũ bách kệ 。Long Thọ Bồ Tát chi sở tạo dã 。 以中為名者。昭其實也。以論為稱者。盡其言也。 dĩ trung vi/vì/vị danh giả 。chiêu kỳ thật dã 。dĩ luận vi/vì/vị xưng giả 。tận kỳ ngôn dã 。 實非名不悟。故寄中以宣之。言非釋不盡。 thật phi danh bất ngộ 。cố kí trung dĩ tuyên chi 。ngôn phi thích bất tận 。 故假論以明之。其實既宣其言既明。 cố giả luận dĩ minh chi 。kỳ thật ký tuyên kỳ ngôn ký minh 。 於菩薩之行道場之照。朗然懸解矣。夫滯惑生於倒見。 ư Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng đạo tràng chi chiếu 。lãng nhiên huyền giải hĩ 。phu trệ hoặc sanh ư đảo kiến 。 三界以之而淪溺。偏悟起於厭智。 tam giới dĩ chi nhi luân nịch 。Thiên ngộ khởi ư yếm trí 。 耿介以之而致乖。故知大覺在乎曠照。小智纏乎隘心。 cảnh giới dĩ chi nhi trí quai 。cố tri đại giác tại hồ khoáng chiếu 。tiểu trí triền hồ ải tâm 。 照之不曠。則不足以夷有無。一道俗。 chiếu chi bất khoáng 。tức bất túc dĩ di hữu vô 。nhất đạo tục 。 知之不盡。則未可以涉中途。泯二際。道俗之不夷。 tri chi bất tận 。tức vị khả dĩ thiệp trung đồ 。mẫn nhị tế 。đạo tục chi bất di 。 二際之不泯。菩薩之憂也。是以龍樹大士。 nhị tế chi bất mẫn 。Bồ Tát chi ưu dã 。thị dĩ Long Thọ đại sĩ 。 折之以中道。使惑趣之徒望玄指而一變。 chiết chi dĩ trung đạo 。sử hoặc thú chi đồ vọng huyền chỉ nhi nhất biến 。 恬之以即化。令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉。 điềm chi dĩ tức hóa 。lệnh huyền ngộ chi tân tang ti tuân ư triêu triệt 。đãng đãng yên 。 真可謂理夷路於沖階。敞玄門於宇內。 chân khả vị lý di lộ ư trùng giai 。sưởng huyền môn ư vũ nội 。 扇慧風於陳槁。流甘露於枯悴者矣。 phiến tuệ phong ư trần cảo 。lưu cam lồ ư khô tụy giả hĩ 。 夫百梁之構興。則鄙茅茨之側陋。覩斯論之宏曠。 phu bách lương chi cấu hưng 。tức bỉ mao Tỳ chi trắc lậu 。đổ tư luận chi hoành khoáng 。 則知偏悟之鄙倍。幸哉此區區赤縣。 tức tri Thiên ngộ chi bỉ bội 。hạnh tai thử khu khu xích huyền 。 忽得移靈鷲以作鎮險詖之邊情。乃蒙流光之餘惠。 hốt đắc di Linh Thứu dĩ tác trấn hiểm bí chi biên Tình 。nãi mông lưu quang chi dư huệ 。 而今而後。談道之賢。始可與論實矣。 nhi kim nhi hậu 。đàm đạo chi hiền 。thủy khả dữ luận thật hĩ 。 云天竺諸國敢豫學者之流。無不翫味斯論以為喉衿。 vân Thiên-Trúc chư quốc cảm dự học giả chi lưu 。vô bất ngoạn vị tư luận dĩ vi/vì/vị hầu câm 。 其染翰申釋者甚亦不少。 kỳ nhiễm hàn thân thích giả thậm diệc bất thiểu 。 所出者是天竺梵志。名賓羅伽。秦言青目之所釋也。 sở xuất giả thị Thiên-Trúc Phạm-chí 。danh tân La già 。tần ngôn thanh mục chi sở thích dã 。 其人雖信解深法而辭不雅中。其中乖闕煩重者。 kỳ nhân tuy tín giải thâm pháp nhi từ bất nhã trung 。kỳ trung quai khuyết phiền trọng giả 。 法師皆裁而裨之於經通之理盡矣。 Pháp sư giai tài nhi bì chi ư Kinh thông chi lý tận hĩ 。 文或左右未盡善也。百論治外以閑邪。 văn hoặc tả hữu vị tận thiện dã 。bách luận trì ngoại dĩ nhàn tà 。 斯文祛內以流滯。大智釋論之淵博。十二門觀之情詣。 tư văn khư nội dĩ lưu trệ 。đại trí thích luận chi uyên bác 。thập nhị môn quán chi Tình nghệ 。 尋斯四者。真若日月入懷無不朗然鑒徹矣。 tầm tư tứ giả 。chân nhược/nhã nhật nguyệt nhập hoài vô bất lãng nhiên giám triệt hĩ 。 予翫之味之不能釋手。遂復忘其鄙拙。 dư ngoạn chi vị chi bất năng thích thủ 。toại phục vong kỳ bỉ chuyết 。 託悟懷於一序。并目品義題之於首。豈期能釋耶。 thác ngộ hoài ư nhất tự 。tinh mục phẩm nghĩa Đề chi ư thủ 。khởi kỳ năng thích da 。 蓋是欣自同之懷耳。 cái thị hân tự đồng chi hoài nhĩ 。 　　　　中論序第二　　　　影法師 　　　　trung luận tự đệ nhị 　　　　ảnh Pháp sư 夫萬化非無宗。而宗之者無相。虛宗非無契。 phu vạn hóa phi vô tông 。nhi tông chi giả vô tướng 。hư tông phi vô khế 。 而契之者無心。故至人以無心之妙慧。 nhi khế chi giả vô tâm 。cố chí nhân dĩ vô tâm chi diệu tuệ 。 而契彼無相之虛宗。內外並冥緣智俱寂。 nhi khế bỉ vô tướng chi hư tông 。nội ngoại tịnh minh duyên trí câu tịch 。 豈容名數於其間哉。但以悕玄之質趣必有由。 khởi dung danh số ư kỳ gian tai 。đãn dĩ hi huyền chi chất thú tất hữu do 。 非名無以領數。非數無以擬宗。 phi danh vô dĩ lĩnh số 。phi số vô dĩ nghĩ tông 。 故遂設名而名之。立數而辯之。然則名數之生。 cố toại thiết danh nhi danh chi 。lập số nhi biện chi 。nhiên tức danh số chi sanh 。 生於累者可以造極而非其極。苟曰非極復何常之有耶。 sanh ư luy giả khả dĩ tạo cực nhi phi kỳ cực 。cẩu viết phi cực phục hà thường chi hữu da 。 是故如來始逮真覺。應物接麁啟之以有。 thị cố Như Lai thủy đãi chân giác 。ưng vật tiếp thô khải chi dĩ hữu 。 後為大乘乃說空法。化適當時所悟不二。 hậu vi/vì/vị Đại-Thừa nãi thuyết không pháp 。hóa thích đương thời sở ngộ bất nhị 。 流至末葉象教之中。人根膚淺道識不明。 lưu chí mạt diệp tượng giáo chi trung 。nhân căn phu thiển đạo thức bất minh 。 遂廢魚守筌存指忘月。 toại phế ngư thủ thuyên tồn chỉ vong nguyệt 。 覩空教便謂罪福俱泯聞相說則謂之為真。是使有無交興生滅迭爭。 đổ không giáo tiện vị tội phước câu mẫn văn tướng thuyết tức vị chi vi/vì/vị chân 。thị sử hữu vô giao hưng sanh diệt điệt tranh 。 斷常諸邊紛然競起。時有大士。厥號龍樹。 đoạn thường chư biên phân nhiên cạnh khởi 。thời hữu đại sĩ 。quyết hiệu Long Thọ 。 爰託海宮逮無生忍。意在傍宗載隆遺教。 viên thác hải cung đãi vô sanh nhẫn 。ý tại bàng tông tái long di giáo 。 故作論以折中。其立論意也。則無言不窮。 cố tác luận dĩ chiết trung 。kỳ lập luận ý dã 。tức vô ngôn bất cùng 。 無法不盡。然統其要歸則會通二諦。 vô Pháp bất tận 。nhiên thống kỳ yếu quy tức hội thông nhị đế 。 以真諦故無有。俗諦故無無。真故無有則雖無而有。 dĩ chân đế cố vô hữu 。tục đế cố vô vô 。chân cố vô hữu tức tuy vô nhi hữu 。 俗故無無則雖有而無。雖有而無則不累於有。 tục cố vô vô tức tuy hữu nhi vô 。tuy hữu nhi vô tức bất luy ư hữu 。 雖無而有則不滯於無。不滯於無則斷滅見息。 tuy vô nhi hữu tức bất trệ ư vô 。bất trệ ư vô tức đoạn điệt kiến tức 。 不存於有則常等氷消。寂此諸邊。故名曰中。 bất tồn ư hữu tức thường đẳng băng tiêu 。tịch thử chư biên 。cố danh viết trung 。 問答析微。所以為論。是作者之大意也。 vấn đáp tích vi 。sở dĩ vi/vì/vị luận 。thị tác giả chi đại ý dã 。 亦云中觀。 diệc vân trung quán 。 直以觀辯於心論宣於口耳(羅什法師以秦弘始十一年於大寺出)。 trực dĩ quán biện ư tâm luận tuyên ư khẩu nhĩ (La thập Pháp sư dĩ tần hoằng thủy thập nhất niên ư đại tự xuất )。 　　　　百論序第三　　　　釋僧肇 　　　　bách luận tự đệ tam 　　　　Thích Tăng Triệu 百論者。蓋是通聖心之津塗。 bách luận giả 。cái thị thông thánh tâm chi tân đồ 。 開真諦之要論也。佛泥洹後八百餘年。有出家大士。 khai chân đế chi yếu luận dã 。Phật nê hoàn hậu bát bách dư niên 。hữu xuất gia đại sĩ 。 厥名提婆。玄心獨悟俊氣高朗。道映當時神超世表。 quyết danh đề bà 。huyền tâm độc ngộ tuấn khí cao lãng 。đạo ánh đương thời Thần siêu thế biểu 。 故能闢三藏之重關。坦十二之幽路。 cố năng tịch Tam Tạng chi trọng quan 。thản thập nhị chi u lộ 。 擅步迦夷為法城塹。于時外道紛然異端競起。 thiện bộ Ca di vi/vì/vị pháp thành tiệm 。vu thời ngoại đạo phân nhiên dị đoan cạnh khởi 。 邪辯逼真殆亂正道。乃仰慨聖教之陵遲。 tà biện bức chân đãi loạn chánh đạo 。nãi ngưỡng khái Thánh giáo chi lăng trì 。 俯悼群迷之縱惑。將遠拯沈淪。故作斯論。 phủ điệu quần mê chi túng hoặc 。tướng viễn chửng trầm luân 。cố tác tư luận 。 所以防正閑邪大明於宗極者矣。是以正化以之而隆。 sở dĩ phòng chánh nhàn tà Đại Minh ư tông cực giả hĩ 。thị dĩ chánh hóa dĩ chi nhi long 。 邪道以之而替。非夫領括眾妙。 tà đạo dĩ chi nhi thế 。phi phu lĩnh quát chúng diệu 。 孰能若斯論有百偈。故以百為名。理致淵玄。 thục năng nhược/nhã tư luận hữu bách kệ 。cố dĩ bách vi/vì/vị danh 。lý trí uyên huyền 。 統群籍之要。文義婉約。窮制作之美。 thống quần tịch chi yếu 。văn nghĩa uyển ước 。cùng chế tác chi mỹ 。 然至趣幽簡尠得其門。有婆藪開士者。明慧內融。妙思奇拔。 nhiên chí thú u giản 尠đắc kỳ môn 。hữu Bà tẩu khai sĩ giả 。minh tuệ nội dung 。diệu tư kì bạt 。 遠契玄蹤。為之訓釋。 viễn khế huyền tung 。vi/vì/vị chi huấn thích 。 使沈隱之義彰於徽翰。諷味宣流被於來葉。 sử trầm ẩn chi nghĩa chương ư huy hàn 。phúng vị tuyên lưu bị ư lai diệp 。 文藻煥然宗塗易曉。其為論也。言而無當破而無執。 văn tảo hoán nhiên tông đồ dịch hiểu 。kỳ vi/vì/vị luận dã 。ngôn nhi vô đương phá nhi vô chấp 。 儻然靡據而事不失真。蕭焉無寄而理自玄會。 thảng nhiên mĩ/mị cứ nhi sự bất thất chân 。tiêu yên vô kí nhi lý tự huyền hội 。 返本之道著乎茲矣。有天竺沙門鳩摩羅什。 phản bổn chi đạo trước/trứ hồ tư hĩ 。hữu Thiên-Trúc Sa Môn Cưu-ma La-thập 。 器量淵弘俊神超邈。鑽仰累年轉不可測。 khí lượng uyên hoằng tuấn Thần siêu mạc 。toản ngưỡng luy niên chuyển bất khả trắc 。 常味詠斯論。以為心要先雖親譯。而方言未融。 thường vị vịnh tư luận 。dĩ vi/vì/vị tâm yếu tiên tuy thân dịch 。nhi phương ngôn vị dung 。 致令思尋者躊躇於謬文。標位者乖迕於歸致。 trí lệnh tư tầm giả trù trù ư mậu văn 。tiêu vị giả quai ngỗ ư quy trí 。 大秦司隷挍尉安城侯姚嵩。風韻清舒冲心簡勝。 Đại tần ti lệ hiệu úy an thành hầu diêu tung 。phong vận thanh thư xung tâm giản thắng 。 博涉內外理思兼通。少好大道長而彌篤。 bác thiệp nội ngoại lý tư kiêm thông 。thiểu hảo đại đạo trường/trưởng nhi di đốc 。 雖復形覊時務而法言不輟。 tuy phục hình ki thời vụ nhi Pháp ngôn bất xuyết 。 每撫茲文所慨良多。以弘始六年歲次壽星。 mỗi phủ tư văn sở khái lương đa 。dĩ hoằng thủy lục niên tuế thứ thọ tinh 。 集理味沙門與什考挍正本。陶練覆疏務存論旨。 tập lý vị Sa Môn dữ thập khảo hiệu chánh bổn 。đào luyện phước sớ vụ tồn luận chỉ 。 使質而不野簡而必詣。宗致劃爾無間然矣。論凡二十品。 sử chất nhi bất dã giản nhi tất nghệ 。tông trí hoạch nhĩ Vô gián nhiên hĩ 。luận phàm nhị thập phẩm 。 品各五十偈。後十品。其人以為無益此土。 phẩm các ngũ thập kệ 。hậu thập phẩm 。kỳ nhân dĩ vi/vì/vị vô ích thử độ 。 故闕而不傳。冀明識君子詳而覽焉。 cố khuyết nhi bất truyền 。kí minh thức quân tử tường nhi lãm yên 。 　　　　十二門論序第四　　　　僧叡法師 　　　　Thập Nhị Môn Luận tự đệ tứ 　　　　Tăng Duệ Pháp sư 十二門論者。蓋是實相之折中。 Thập Nhị Môn Luận giả 。cái thị thật tướng chi chiết trung 。 道場之要軌也。十二門者。總眾枝之大數也。門者。 đạo tràng chi yếu quỹ dã 。thập nhị môn giả 。tổng chúng chi chi Đại số dã 。môn giả 。 開通無滯之稱也。論之者。欲以窮其源盡其理也。 khai thông vô trệ chi xưng dã 。luận chi giả 。dục dĩ cùng kỳ nguyên tận kỳ lý dã 。 若一理之不盡則眾異紛然。有惑趣之乖。 nhược/nhã nhất lý chi bất tận tức chúng dị phân nhiên 。hữu hoặc thú chi quai 。 一源之不窮則眾塗扶疎。 nhất nguyên chi bất cùng tức chúng đồ phù sơ 。 有殊致之迹殊致之不夷。乖趣之不泯。大士之憂也。 hữu thù trí chi tích thù trí chi bất di 。quai thú chi bất mẫn 。đại sĩ chi ưu dã 。 是以龍樹菩薩。開出者之由路。作十二門以正之。 thị dĩ Long Thọ Bồ Tát 。khai xuất giả chi do lộ 。tác thập nhị môn dĩ chánh chi 。 正之以十二。則有無兼暢事無不盡。 chánh chi dĩ thập nhị 。tức hữu vô kiêm sướng sự vô bất tận 。 事盡於有無則忘功於造化。理極於虛位。則喪我於二際。 sự tận ư hữu vô tức vong công ư tạo hóa 。lý cực ư hư vị 。tức tang ngã ư nhị tế 。 然則喪我在乎落筌。筌忘存乎遺寄。筌我兼忘。 nhiên tức tang ngã tại hồ lạc thuyên 。thuyên vong tồn hồ di kí 。thuyên ngã kiêm vong 。 始可以幾乎實矣。幾乎實矣。 thủy khả dĩ kỷ hồ thật hĩ 。kỷ hồ thật hĩ 。 則虛實兩冥得失無際。冥而無際。則能忘造次於兩玄。 tức hư thật lượng (lưỡng) minh đắc thất vô tế 。minh nhi vô tế 。tức năng vong tạo thứ ư lượng (lưỡng) huyền 。 泯顛沛於一致。整歸駕於道場。畢趣心於佛地。 mẫn điên phái ư nhất trí 。chỉnh quy giá ư đạo tràng 。tất thú tâm ư Phật địa 。 恢恢焉。真可謂運虛刃於無間。奏希聲於宇內。 khôi khôi yên 。chân khả vị vận hư nhận ư Vô gián 。tấu hy thanh ư vũ nội 。 濟溺喪於玄津。出有無於域外者矣。 tế nịch tang ư huyền tân 。xuất hữu vô ư vực ngoại giả hĩ 。 遇哉後之學者。夷路既坦幽塗既開。 ngộ tai hậu chi học giả 。di lộ ký thản u đồ ký khai 。 真得振和鑾於北冥。馳白牛以南迴。悟大覺於夢境。 chân đắc chấn hòa loan ư Bắc minh 。trì bạch ngưu dĩ Nam hồi 。ngộ đại giác ư mộng cảnh 。 即百化以安歸。夫如是者。焉復知曜靈之方盛。 tức bách hóa dĩ an quy 。phu như thị giả 。yên phục tri diệu linh chi phương thịnh 。 玄陸之未希也哉。叡以鄙倍之淺識。 huyền lục chi vị hy dã tai 。duệ dĩ bỉ bội chi thiển thức 。 猶敢明誠虛開希懷宗極。庶日用之有宜。 do cảm minh thành hư khai hy hoài tông cực 。thứ nhật dụng chi hữu nghi 。 冀歲計之能殖。況才之美者乎。不勝敬仰之至。 kí tuế kế chi năng thực 。huống tài chi mỹ giả hồ 。bất thắng kính ngưỡng chi chí 。 敢以鈍辭短思。序而申之。并目品義題之於首。 cảm dĩ độn từ đoản tư 。tự nhi thân chi 。tinh mục phẩm nghĩa Đề chi ư thủ 。 豈其能益也。 khởi kỳ năng ích dã 。 庶以此心開自進之路耳(羅什法師以秦弘始十一年於大寺出之)。 thứ dĩ thử tâm khai tự tiến/tấn chi lộ nhĩ (La thập Pháp sư dĩ tần hoằng thủy thập nhất niên ư đại tự xuất chi )。 　　　　成實論記第五　　　　出論後 　　　　thành thật luận kí đệ ngũ 　　　　xuất luận hậu 大秦弘始十三年歲次豕韋九月八日。 Đại tần hoằng thủy thập tam niên tuế thứ thỉ vi cửu nguyệt bát nhật 。 尚書令姚顯請出此論。至來年九月十五日訖。 Thượng Thư lệnh diêu hiển thỉnh xuất thử luận 。chí lai niên cửu nguyệt thập ngũ nhật cật 。 外國法師拘摩羅耆婆。手執胡本口自傳譯。 ngoại quốc Pháp sư câu ma la Kì-bà 。thủ chấp hồ bổn khẩu tự truyền dịch 。 曇晷筆受。 đàm quỹ bút thọ 。 　　　　略成實論記第六　　　　新撰 　　　　lược thành thật luận kí đệ lục 　　　　tân soạn 成實論十六卷。羅什法師於長安出之。 thành thật luận thập lục quyển 。La thập Pháp sư ư Trường An xuất chi 。 曇晷筆受。曇影正寫。影欲使文玄。 đàm quỹ bút thọ 。đàm ảnh chánh tả 。ảnh dục sử văn huyền 。 後自轉為五幡。餘悉依舊本。齊永明七年十月。 hậu tự chuyển vi/vì/vị ngũ phan/phiên 。dư tất y cựu bổn 。tề vĩnh minh thất niên thập nguyệt 。 文宣王招集京師碩學名僧五百餘人。 văn tuyên Vương chiêu tập kinh sư thạc học danh tăng ngũ bách dư nhân 。 請定林僧柔法師謝寺慧次法師。於普弘寺迭講。 thỉnh định lâm tăng nhu Pháp sư tạ tự tuệ thứ Pháp sư 。ư phổ hoằng tự điệt giảng 。 欲使研覈幽微。學通疑執即座。 dục sử nghiên hạch u vi 。học thông nghi chấp tức tọa 。 仍請祐及安樂智稱法師。更集尼眾二部名德七百餘人。 nhưng thỉnh hữu cập an lạc trí xưng pháp sư 。cánh tập ni chúng nhị bộ danh đức thất bách dư nhân 。 續講十誦律志念四眾淨業還白。 tục giảng Thập Tụng Luật chí niệm Tứ Chúng tịnh nghiệp hoàn bạch 。 公每以大乘經淵深。滿道之津涯。正法之樞紐。 công mỗi dĩ Đại thừa Kinh uyên thâm 。mãn đạo chi tân nhai 。chánh pháp chi xu nữu 。 而近世陵廢莫或敦修。棄本逐末喪功繁論。 nhi cận thế lăng phế mạc hoặc đôn tu 。khí bổn trục mạt tang công phồn luận 。 故即於律座令柔次等諸論師抄比成實。 cố tức ư luật tọa lệnh nhu thứ đẳng chư Luận sư sao bỉ thành thật 。 簡繁存要略為九卷。使辭約理舉易以研尋。 giản phồn tồn yếu lược vi/vì/vị cửu quyển 。sử từ ước lý cử dịch dĩ nghiên tầm 。 八年正月二十三日解座設三業三品別施獎有功勸不及。 bát niên chánh nguyệt nhị thập tam nhật giải tọa thiết tam nghiệp tam phẩm biệt thí tưởng hữu công khuyến bất cập 。 上者得三十餘件。中者得二十許種。 thượng giả đắc tam thập dư kiện 。trung giả đắc nhị thập hứa chủng 。 下者數物而已。即寫略論百部流通。 hạ giả số vật nhi dĩ 。tức tả lược luận bách bộ lưu thông 。 教使周顒作論序。今錄之于後。 giáo sử châu ngung tác luận tự 。kim lục chi vu hậu 。 　　　　抄成實論序第七　　　　周顒作 　　　　sao thành thật luận tự đệ thất 　　　　châu ngung tác 尋夫數論之為作也。雖製興於晚集。 tầm phu sổ luận chi vi/vì/vị tác dã 。tuy chế hưng ư vãn tập 。 非出乎一音。然其所以開家命部。莫不各有弘統。 phi xuất hồ nhất âm 。nhiên kỳ sở dĩ khai gia mạng bộ 。mạc bất các hữu hoằng thống 。 皆足以該領名數隆替方等。 giai túc dĩ cai lĩnh danh số long thế phương đẳng 。 契闊顯益不可訾言。至如成實論者。總三乘之祕數。 khế khoát hiển ích bất khả tí ngôn 。chí như thành thật luận giả 。tổng tam thừa chi bí số 。 窮心色之微闡。摽因位果解惑相馳。 cùng tâm sắc chi vi xiển 。phiếu nhân vị quả giải hoặc tướng trì 。 凡聖心樞罔不畢見乎其中矣。又其設書之本位論為家。 phàm thánh tâm xu võng bất tất kiến hồ kỳ trung hĩ 。hựu kỳ thiết thư chi bổn vị luận vi/vì/vị gia 。 抑揚含吐咸有憲則。優柔闚探動關獎利。 ức dương hàm thổ hàm hữu hiến tức 。ưu nhu khuy tham động quan tưởng lợi 。 自發聚之初首。至道聚之末章。 tự phát tụ chi sơ thủ 。chí đạo tụ chi mạt chương 。 其中二百二品鱗綵相綜。莫不言出於奧典。義溺於邪門。 kỳ trung nhị bách nhị phẩm lân thải tướng tống 。mạc bất ngôn xuất ư áo điển 。nghĩa nịch ư tà môn 。 故必曠引條繩碎陳規墨。料同洗異峻植明塗。 cố tất khoáng dẫn điều thằng toái trần quy mặc 。liêu đồng tẩy dị tuấn thực minh đồ 。 裨濟之功寔此為著者也。既効宣於正經。 bì tế chi công thật thử vi/vì/vị trước/trứ giả dã 。ký hiệu tuyên ư chánh Kinh 。 無染乎異學。雖則近派小流實乃有變方教。 vô nhiễm hồ dị học 。tuy tức cận phái tiểu lưu thật nãi hữu biến phương giáo 。 是以今之學眾。皆云。志存大典。而發跡之日。 thị dĩ kim chi học chúng 。giai vân 。chí tồn Đại điển 。nhi phát tích chi nhật 。 無不寄濟此塗。乘津驚水本期長路。 vô bất kí tế thử đồ 。thừa tân kinh thủy bổn kỳ trường/trưởng lộ 。 其書言精理贍思味易耽。頃遂赴蹈爭流重趼相躡。 kỳ thư ngôn tinh lý thiệm tư vị dịch đam 。khoảnh toại phó đạo tranh lưu trọng nghiễn tướng niếp 。 又卷廣義繁致功難盡。故敻往不旋終妨正務。 hựu quyển quảng nghĩa phồn trí công nạn/nan tận 。cố quýnh vãng bất toàn chung phương chánh vụ 。 頃泥洹法華雖或時講。維摩勝鬘頗參餘席。 khoảnh nê hoàn Pháp hoa tuy hoặc thời giảng 。Duy ma thắng man phả tham dư tịch 。 至於大品精義師匠蓋疎。 chí ư Đại phẩm tinh nghĩa sư tượng cái sơ 。 十住淵弘世學將殄。皆由寢處於論家求均于弱喪。 thập trụ uyên hoằng thế học tướng điễn 。giai do tẩm xứ/xử ư luận gia cầu quân vu nhược tang 。 是使大典榛蕪義種行輟。興言悵悼側寐忘安。 thị sử Đại điển trăn vu nghĩa chủng hạnh/hành/hàng xuyết 。hưng ngôn trướng điệu trắc mị vong an 。 成實既有功於正篆。事不可闕。學者又遂流於所赴。 thành thật ký hữu công ư chánh triện 。sự bất khả khuyết 。học giả hựu toại lưu ư sở phó 。 此患宜裁。今欲內全成實之功。 thử hoạn nghi tài 。kim dục nội toàn thành thật chi công 。 外蠲學士之慮。故銓引論才備詳切緩。 ngoại quyên học sĩ chi lự 。cố thuyên dẫn luận tài bị tường thiết hoãn 。 刊文在約降為九卷。刪賒探要取効本根。則方等之助無虧。 khan văn tại ước hàng vi/vì/vị cửu quyển 。san xa tham yếu thủ hiệu bổn căn 。tức phương đẳng chi trợ vô khuy 。 學者之煩半遣。得使功歸至典其道彌傳。 học giả chi phiền bán khiển 。đắc sử công quy chí điển kỳ đạo di truyền 。 波若諸經無墜於地矣。業在心源。 ba nhược chư Kinh vô trụy ư địa hĩ 。nghiệp tại tâm nguyên 。 庶無裁削之累。全典故全。豈有妨於好學。 thứ vô tài tước chi luy 。toàn điển cố toàn 。khởi hữu phương ư hảo học 。 相得意於道心可不謀而隨喜也。 tướng đắc ý ư đạo tâm khả bất mưu nhi tùy hỉ dã 。 　　　　訶梨跋摩傳序第八　　　　江陵玄暢作 　　　　Ha lê bạt ma truyền tự đệ bát 　　　　giang lăng huyền sướng tác 余尋訶梨跋摩述論明經。樞機義奧。 dư tầm Ha lê bạt ma thuật luận minh Kinh 。xu ky nghĩa áo 。 後進所馳。荊州暢公製傳。頗徵事跡。 hậu tiến/tấn sở trì 。kinh châu sướng công chế truyền 。phả trưng sự tích 。 故復兼錄附之序末。雖於類為乖。而顯證是同焉。 cố phục kiêm lục phụ chi tự mạt 。tuy ư loại vi/vì/vị quai 。nhi hiển chứng thị đồng yên 。 訶梨跋摩者。宋稱師子鎧。 Ha lê bạt ma giả 。tống xưng Sư-tử-khải 。 佛泥洹後九百年出。在中天竺婆羅門子也。若人之生也。 Phật nê hoàn hậu cửu bách niên xuất 。tại Trung Thiên Trúc Bà-la-môn tử dã 。nhược/nhã nhân chi sanh dã 。 固亦命世而誕。幼則神期秀拔。長則思周變通。 cố diệc mạng thế nhi đản 。ấu tức Thần kỳ tú bạt 。trường/trưởng tức tư châu biến thông 。 至若世典圍陀。並是陰陽奇術。提舍高論。 chí nhược/nhã thế điển vi đà 。tịnh thị uẩn dương kì thuật 。đề xá cao luận 。 又亦外詰情辯。皆經耳而究其幽。 hựu diệc ngoại cật Tình biện 。giai Kinh nhĩ nhi cứu kỳ u 。 遇心而盡其妙。直以世訓承習弗為心要也。 ngộ tâm nhi tận kỳ diệu 。trực dĩ thế huấn thừa tập phất vi/vì/vị tâm yếu dã 。 遇見梵志導以真軌。 ngộ kiến Phạm-chí đạo dĩ chân quỹ 。 遂抽簪革服為薩婆多部達摩沙門究摩羅陀弟子。其師既器而非凡。 toại trừu trâm cách phục vi/vì/vị tát bà đa bộ Đạt-ma Sa Môn cứu ma la đà đệ-tử 。kỳ sư ký khí nhi phi phàm 。 即訓以名典。迦旃延所造大阿毘曇。乃有數千偈。 tức huấn dĩ danh điển 。Ca-chiên-diên sở tạo Đại A-tỳ-đàm 。nãi hữu số thiên kệ 。 而授之曰。此論蓋是眾經之統例。三藏之要目也。 nhi thọ/thụ chi viết 。thử luận cái thị chúng Kinh chi thống lệ 。Tam Tạng chi yếu mục dã 。 若能專精尋究則悟道不遠。 nhược/nhã năng chuyên tinh tầm cứu tức ngộ đạo bất viễn 。 於是跋摩敬承鑽習。功不踰月皆精其文義。乃慨焉而歎曰。 ư thị Bạt ma kính thừa toản tập 。công bất du nguyệt giai tinh kỳ văn nghĩa 。nãi khái yên nhi thán viết 。 吾聞佛旨虛寂。非名相所議神澄妙絕。 ngô văn Phật chỉ hư tịch 。phi danh tướng sở nghị Thần trừng diệu tuyệt 。 罕常情攸測。故為先達之所遵崇。我亦注心歸仰。 hãn thường Tình du trắc 。cố vi/vì/vị tiên đạt chi sở tuân sùng 。ngã diệc chú tâm quy ngưỡng 。 如今之所稟。唯見浮繁妨情支離害志。 như kim chi sở bẩm 。duy kiến phù phồn phương Tình chi ly hại chí 。 經云。名相竟無妙異。 Kinh vân 。danh tướng cánh vô diệu dị 。 若以為先聖應期適時之漸。斯則教之流非化之源矣。遂乃數載之中。 nhược/nhã dĩ vi/vì/vị tiên Thánh ưng kỳ thích thời chi tiệm 。tư tức giáo chi lưu phi hóa chi nguyên hĩ 。toại nãi số tái chi trung 。 窮三藏之旨。考九流之源。 cùng Tam Tạng chi chỉ 。khảo cửu lưu chi nguyên 。 方知五部創流盪之基。迦旃啟偏競之始。 phương tri ngũ bộ sang lưu đãng chi cơ 。Ca chiên khải Thiên cạnh chi thủy 。 紛綸遺蹤謀方百轍。由使歸宗者昧其繁文。尋教者惑其殊軌。 phân luân di tung mưu phương bách triệt 。do sử quy tông giả muội kỳ phồn văn 。tầm giáo giả hoặc kỳ thù quỹ 。 夫源同末異。乃將衰之徵然頹綱不振。 phu nguyên đồng mạt dị 。nãi tướng suy chi trưng nhiên đồi cương bất chấn 。 亦弘道者之憂也。遂抗言五異辯正眾師。 diệc hoằng đạo giả chi ưu dã 。toại kháng ngôn ngũ dị biện chánh chúng sư 。 務遵洪範當而不讓。至乃敏捷鋒起苞籠群達。 vụ tuân hồng phạm đương nhi bất nhượng 。chí nãi mẫn tiệp phong khởi bao lung quần đạt 。 辯若懸河清對無滯。于時眾師雷動相視闕如。 biện nhược/nhã huyền hà thanh đối vô trệ 。vu thời chúng sư lôi động tướng thị khuyết như 。 後以他日集而議曰。此子恃明淩轢舊德。 hậu dĩ tha nhật tập nhi nghị viết 。thử tử thị minh lăng lịch cựu đức 。 據言有本末易可傾。邁年值此運也如何。 cứ ngôn hữu bản mạt dịch khả khuynh 。mại niên trị thử vận dã như hà 。 或有論者曰。豈唯此子才明過人。 hoặc hữu luận giả viết 。khởi duy thử tử tài minh quá/qua nhân 。 抑亦吾等經論易窮耳。意謂學無自足闇則諮明。 ức diệc ngô đẳng Kinh luận dịch cùng nhĩ 。ý vị học vô tự túc ám tức ti minh 。 明昧之分已自可知。何為苟守偏識不師廣見耶。 minh muội chi phần dĩ tự khả tri 。hà vi/vì/vị cẩu thủ Thiên thức bất sư quảng kiến da 。 諸耆德曰。 chư kì đức viết 。 相與誠復慕明情深而忝世宗仰于茲久矣。當不能忽廢舊業問道少年明矣。何者。 tướng dữ thành phục mộ minh Tình thâm nhi thiểm thế tông ngưỡng vu tư cửu hĩ 。đương bất năng hốt phế cựu nghiệp vấn đạo thiểu niên minh hĩ 。hà giả 。 夫根同葉散像數自然。五部之興有自來矣。 phu căn đồng diệp tán tượng số tự nhiên 。ngũ bộ chi hưng hữu tự lai hĩ 。 但當敦其素業祗而行之。既生屬千載之末。 đãn đương đôn kỳ tố nghiệp chi nhi hạnh/hành/hàng chi 。ký sanh chúc thiên tái chi mạt 。 孰能遠軌正法之初哉。且跋摩抽簪之始。 thục năng viễn quỹ chánh pháp chi sơ tai 。thả Bạt ma trừu trâm chi thủy 。 受道吾黨。中參異學已自離群。夫師祖不同。 thọ/thụ đạo ngô đảng 。trung tham dị học dĩ tự ly quần 。phu sư tổ bất đồng 。 所以五部不離黜異之制。蓋先師舊典幸可述。 sở dĩ ngũ bộ bất ly truất dị chi chế 。cái tiên sư cựu điển hạnh khả thuật 。 其獨見之明以免雷同之眾。 kỳ độc kiến chi minh dĩ miễn lôi đồng chi chúng 。 跋摩既宏才放達廣心遠度。 Bạt ma ký hoành tài phóng đạt quảng tâm viễn độ 。 雖眾誚交諠傲然容豫深體忘懷明遊常趣。神用閑邃擇木改步。 tuy chúng tiếu giao huyên ngạo nhiên dung dự thâm thể vong hoài minh du thường thú 。Thần dụng nhàn thúy trạch mộc cải bộ 。 時有僧祇部僧。住巴連弗邑。並遵奉大乘。 thời hữu tăng kì bộ tăng 。trụ/trú ba liên phất ấp 。tịnh tuân phụng Đại-Thừa 。 云是五部之本久聞跋摩才超群彥為眾師所忌。相與慨然。 vân thị ngũ bộ chi bổn cửu văn Bạt ma tài siêu quần ngạn vi/vì/vị chúng sư sở kị 。tướng dữ khái nhiên 。 要以同止遂得研心方等銳意九部。 yếu dĩ đồng chỉ toại đắc nghiên tâm phương đẳng nhuệ ý cửu bộ 。 採訪微言搜簡幽旨。於是博引百家眾流之談。 thải phóng vi ngôn sưu giản u chỉ 。ư thị bác dẫn bách gia chúng lưu chi đàm 。 以檢經奧通塞之辯。澄汰五部商略異端。 dĩ kiểm Kinh áo thông tắc chi biện 。trừng thái ngũ bộ thương lược dị đoan 。 考覈迦旃延斥其偏謬。 khảo hạch Ca-chiên-diên xích kỳ Thiên mậu 。 除繁棄末慕存歸本造述明論厥號成實。崇附三藏准列四真。 trừ phồn khí mạt mộ tồn quy bản tạo thuật minh luận quyết hiệu thành thật 。sùng phụ Tam Tạng chuẩn liệt tứ chân 。 大明筌極為二百二品。志在會宗光隆遺軌。 Đại Minh thuyên cực vi/vì/vị nhị bách nhị phẩm 。chí tại hội tông quang long di quỹ 。 庶廢乖競共遵通濟。斯論既宣淵懿嚮萃。 thứ phế quai cạnh cọng tuân thông tế 。tư luận ký tuyên uyên ý hướng tụy 。 旬日之間傾震摩竭。于時天竺有外道論師。 tuần nhật chi gian khuynh chấn ma kiệt 。vu thời Thiên-Trúc hữu ngoại đạo Luận sư 。 云是優樓佉弟子。明鑒縱達每述譏正之辯。 vân thị ưu lâu khư đệ-tử 。minh giám túng đạt mỗi thuật ky chánh chi biện 。 歷國命詶莫能制者。聞花氏王崇敬三寶。將阻其信情。 lịch quốc mạng 詶mạc năng chế giả 。văn hoa thị Vương sùng kính Tam Bảo 。tướng trở kỳ tín Tình 。 又欲振名殊方遂杖策恒南。直至摩竭。 hựu dục chấn danh thù phương toại trượng sách hằng Nam 。trực chí ma kiệt 。 王聞不悅。即宣募境內有能辯屈之者。 Vương văn bất duyệt 。tức tuyên mộ cảnh nội hữu năng biện khuất chi giả 。 當奉為國師。闔境英豪皆憚其高名。咸曰。 đương phụng vi/vì/vị Quốc Sư 。hạp cảnh anh hào giai đạn kỳ cao danh 。hàm viết 。 才非跋摩孰堪斯舉。王聞甚悅即勅奉迎。跋摩既至。 tài phi Bạt ma thục kham tư cử 。Vương văn thậm duyệt tức sắc phụng nghênh 。Bạt ma ký chí 。 王便請昇論堂令與外道決其兩正。 Vương tiện thỉnh thăng luận đường lệnh dữ ngoại đạo quyết kỳ lượng (lưỡng) chánh 。 于時外道志氣干雲。乃傲然而詠曰。 vu thời ngoại đạo chí khí can vân 。nãi ngạo nhiên nhi vịnh viết 。 吾大宗樓迦偉藉世師。繁文則六諦同貫。簡旨則知異于神。 ngô Đại tông lâu Ca vĩ tạ thế sư 。phồn văn tức lục đế đồng quán 。giản chỉ tức tri dị vu Thần 。 神為知主唯斷為宗。敢有抗者斬首謝焉。 Thần vi/vì/vị tri chủ duy đoạn vi/vì/vị tông 。cảm hữu kháng giả trảm thủ tạ yên 。 跋摩既宏才邈世。覩之杪然。 Bạt ma ký hoành tài mạc thế 。đổ chi diểu nhiên 。 神期陵霄容無改顏。乃慨然對曰。異哉子之談也。 Thần kỳ lăng tiêu dung vô cải nhan 。nãi khái nhiên đối viết 。dị tai tử chi đàm dã 。 子所以跨遊殊方。將欲崇其神而長其知也。 tử sở dĩ khóa du thù phương 。tướng dục sùng kỳ Thần nhi trường/trưởng kỳ tri dã 。 又以斷為宗而自誣其旨。子無知乎。神可亡乎。神既非知。 hựu dĩ đoạn vi/vì/vị tông nhi tự vu kỳ chỉ 。tử vô tri hồ 。Thần khả vong hồ 。Thần ký phi tri 。 為神知知知神乎。若神知知知神者誰。 vi/vì/vị Thần tri tri tri Thần hồ 。nhược/nhã Thần tri tri tri Thần giả thùy 。 知若知神知亦神乎。外道乃退自疑曰。 tri nhược/nhã tri Thần tri diệc Thần hồ 。ngoại đạo nãi thoái tự nghi viết 。 理必若斷我無知矣。知若知神神非宗矣。 lý tất nhược/nhã đoạn ngã vô tri hĩ 。tri nhược/nhã tri Thần Thần phi tông hĩ 。 於是沈惟謝屈心形俱伏。王及臣民慶快非恒。 ư thị trầm duy tạ khuất tâm hình câu phục 。Vương cập thần dân khánh khoái phi hằng 。 即與率土奉為國師。王乃譴其舊眾昔忌名賢。 tức dữ suất độ phụng vi/vì/vị Quốc Sư 。Vương nãi khiển kỳ cựu chúng tích kị danh hiền 。 本眾相視懷愧闕然。咸共追遜固請舊居。王又曰。 bổn chúng tướng thị hoài quý khuyết nhiên 。hàm cọng truy tốn cố thỉnh cựu cư 。Vương hựu viết 。 夫制邪歸正其德弘矣。 phu chế tà quy chánh kỳ đức hoằng hĩ 。 但弘教之賢業尚殊背乖迕遺筌濁亂象軌。請以檢一令謬昧欽明。 đãn hoằng giáo chi hiền nghiệp thượng thù bối quai ngỗ di thuyên trược loạn tượng quỹ 。thỉnh dĩ kiểm nhất lệnh mậu muội khâm minh 。 王即宣告號為像教大宗。 Vương tức tuyên cáo hiệu vi/vì/vị tượng giáo Đại tông 。 由使八方論士淵異之徒感思舊決朋契而萃。 do sử bát phương luận sĩ uyên dị chi đồ cảm tư cựu quyết bằng khế nhi tụy 。 跋摩以絕倫之才超群之辯。 Bạt ma dĩ tuyệt luân chi tài siêu quần chi biện 。 每欲師聖附經籍同默異遂博舉三藏開塞之塗。大杜五部乖競之路。 mỗi dục sư Thánh phụ Kinh tịch đồng mặc dị toại bác cử Tam Tạng khai tắc chi đồ 。Đại đỗ ngũ bộ quai cạnh chi lộ 。 難其所執釋其所難。明辯恢廓苞羅眾說。 nạn/nan kỳ sở chấp thích kỳ sở nạn/nan 。Minh biện khôi khuếch bao La chúng thuyết 。 理亂叩機神王若無。於是群方名傑莫能異見。 lý loạn khấu ky Thần Vương nhược/nhã vô 。ư thị quần phương danh kiệt mạc năng dị kiến 。 咸廢殊謀受道真軌。淳化以之而隆。 hàm phế thù mưu thọ/thụ đạo chân quỹ 。thuần hóa dĩ chi nhi long 。 邪藹以之而騫。非夫神契實津道參冲旨。 tà ái dĩ chi nhi khiên 。phi phu Thần khế thật tân đạo tham xung chỉ 。 孰能盪定群異令廢我求通者哉。 thục năng đãng định quần dị lệnh phế ngã cầu thông giả tai 。 所以粗述始末垂諸好事云爾(造諸數論大師傳並集在薩婆多部此師既不入彼傳故附於此)。 sở dĩ thô thuật thủy mạt thùy chư hảo sự vân nhĩ (tạo chư sổ luận Đại sư truyền tịnh tập tại tát bà đa bộ thử sư ký bất nhập bỉ truyền cố phụ ư thử )。 　　　　菩薩波羅提木叉後記第九　　　　未詳作者 　　　　Bồ Tát Ba la đề mộc xoa hậu kí đệ cửu 　　　　vị tường tác giả 夫窮像於玄原之無始。 phu cùng tượng ư huyền nguyên chi vô thủy 。 萬行始於戒信之玄兆。是故天竺鳩摩羅什法師心首持誦。什言。 vạn hạnh/hành/hàng thủy ư giới tín chi huyền triệu 。thị cố Thiên-Trúc Cưu-ma La-thập Pháp sư tâm thủ trì tụng 。thập ngôn 。 此戒出梵網經中。而什法師少翫大方。 thử giới xuất Phạm Võng Kinh trung 。nhi thập Pháp sư thiểu ngoạn Đại phương 。 齊異學於迦夷。淳風東扇。 tề dị học ư Ca di 。thuần phong Đông phiến 。 故弘始三年秦王道契百王之業。奉心大法。於逍遙觀中。 cố hoằng thủy tam niên tần Vương đạo khế bách Vương chi nghiệp 。phụng tâm đại pháp 。ư tiêu dao quán trung 。 三千學士與什參定大小乘經五十餘部。 tam thiên học sĩ dữ thập tham định Đại Tiểu thừa Kinh ngũ thập dư bộ 。 唯菩薩十戒四十八輕。最後誦出。 duy Bồ-tát thập giới tứ thập bát khinh 。tối hậu tụng xuất 。 時融影三百人等一時受行修菩薩道。豈唯當時之益。 thời dung ảnh tam bách nhân đẳng nhất thời thọ/thụ hạnh/hành/hàng tu Bồ Tát đạo 。khởi duy đương thời chi ích 。 乃有累劫之津也。故慧融書三千部流通於後代。 nãi hữu luy kiếp chi tân dã 。cố tuệ dung thư tam thiên bộ lưu thông ư hậu đại 。 持誦相授屬諸後學。好道之君子。願來劫不絕。 trì tụng tướng thọ/thụ chúc chư hậu học 。hảo đạo chi quân tử 。nguyện lai kiếp bất tuyệt 。 共見千佛龍華同坐。 cọng kiến thiên Phật long hoa đồng tọa 。 　　　　比丘尼戒本所出本末序第十(出戒本前晉孝武帝世出) 　　　　bỉ khâu ni giới bổn sở xuất bản mạt tự đệ thập (xuất giới bản tiền tấn hiếu vũ đế thế xuất ) 拘夷國寺甚多。修飾至麗。 câu di quốc tự thậm đa 。tu sức chí lệ 。 王宮彫鏤立佛形像與寺無異。 vương cung điêu lũ lập Phật hình tượng dữ tự vô dị 。 有寺名達慕藍(百七十僧)北山寺名致隷藍(五十僧)劍慕王新藍(六十僧)溫宿王 hữu tự danh đạt mộ lam (bách thất thập tăng )Bắc sơn tự danh trí lệ lam (ngũ thập tăng )kiếm mộ Vương tân lam (lục thập tăng )ôn Tú-Vương 藍(七十僧)。 lam (thất thập tăng )。 右四寺佛圖舌彌所統。 hữu tứ tự Phật đồ thiệt di sở thống 。 寺僧皆三月一易屋床座或易藍者。未滿五臘。 tự tăng giai tam nguyệt nhất dịch ốc sàng tọa hoặc dịch lam giả 。vị mãn ngũ lạp 。 一宿不得無依止王新僧伽藍(九十僧有年少沙門字鳩摩羅才大高明大乘學與舌彌是師徒而舌彌 nhất tú bất đắc vô y chỉ Vương tân tăng già lam (cửu thập tăng hữu niên thiểu Sa Môn tự Cưu Ma La tài đại cao minh Đại-Thừa học dữ thiệt di thị sư đồ nhi thiệt di 阿含學者也)阿麗藍(百八十比丘尼)輸若干藍(五十比丘尼)阿麗 A Hàm học giả dã )a lệ lam (bách bát thập Tì-kheo-ni )du nhược can lam (ngũ thập Tì-kheo-ni )a lệ 跋藍(三十尼道)右三寺比丘尼統依舌彌受法戒比 bạt lam (tam thập ni đạo )hữu tam tự Tì-kheo-ni thống y thiệt di thọ/thụ pháp giới bỉ 丘尼外國法不得獨立也。此三寺尼。 khâu ni ngoại quốc Pháp bất đắc độc lập dã 。thử tam tự ni 。 多是葱嶺以東王侯婦女。為道遠集。斯寺。用法自整。 đa thị thông lĩnh dĩ Đông Vương hầu phụ nữ 。vi/vì/vị đạo viễn tập 。tư tự 。dụng Pháp tự chỉnh 。 大有檢制。亦三月一易房或易寺出行。 Đại hữu kiểm chế 。diệc tam nguyệt nhất dịch phòng hoặc dịch tự xuất hạnh/hành/hàng 。 非大尼三人不行。多持五百戒。 phi Đại ni tam nhân bất hạnh/hành 。đa trì ngũ bách giới 。 亦無師一宿者輒彈之。今所出比丘尼大戒本。 diệc vô sư nhất tú giả triếp đạn chi 。kim sở xuất Tì-kheo-ni Đại giới bản 。 此寺常所用者也。舌彌乃不肯令此戒來東。 thử tự thường sở dụng giả dã 。thiệt di nãi bất khẳng lệnh thử giới lai Đông 。 僧純等求之至勤。每嗟此後出法整唯之斯戒末乃得之。 tăng thuần đẳng cầu chi chí cần 。mỗi ta thử hậu xuất Pháp chỉnh duy chi tư giới mạt nãi đắc chi 。 其解色以息婬不在止冶容也。 kỳ giải sắc dĩ tức dâm bất tại chỉ dã dung dã 。 不欲以止竊不在謹封藏也。解色則無情於外形。 bất dục dĩ chỉ thiết bất tại cẩn phong tạng dã 。giải sắc tức vô tình ư ngoại hình 。 何計飾容與不飾乎。不欲則無心於珠玉。 hà kế sức dung dữ bất sức hồ 。bất dục tức vô tâm ư châu ngọc 。 何須慢藏與緘縢乎。所謂無關而不可開。 hà tu mạn tạng dữ giam đằng hồ 。sở vị vô quan nhi bất khả khai 。 無約而不可解也。內揵既爾。外又毀容麁服。進退中規。 vô ước nhi bất khả giải dã 。nội kiền ký nhĩ 。ngoại hựu hủy dung thô phục 。tiến/tấn thoái trung quy 。 非法不視。非時不飡。形如朽柱。心若漯灰。 phi pháp bất thị 。phi thời bất thực 。hình như hủ trụ 。tâm nhược/nhã tháp hôi 。 斯戒之謂也。豈非聖人善救人故無棄人也哉。 tư giới chi vị dã 。khởi phi Thánh nhân thiện cứu nhân cố vô khí nhân dã tai 。 然女人之心弱而多放。佛達其微防之宜密。 nhiên nữ nhân chi tâm nhược nhi đa phóng 。Phật đạt kỳ vi phòng chi nghi mật 。 是故立戒每倍於男也。大法流此五百餘年。 thị cố lập giới mỗi bội ư nam dã 。đại pháp lưu thử ngũ bách dư niên 。 比丘尼大戒了於其文。 Tì-kheo-ni đại giới liễu ư kỳ văn 。 以此推之外國道士亦難斯人也。法汰頃年鄙當世為人師。 dĩ thử thôi chi ngoại quốc Đạo sĩ diệc nạn/nan tư nhân dã 。Pháp thái khoảnh niên bỉ đương thế vi/vì/vị nhân sư 。 處一大域而坐視令無一部僧法推求出之。 xứ/xử nhất Đại vực nhi tọa thị lệnh vô nhất bộ tăng Pháp thôi cầu xuất chi 。 竟不能具。吾昔得大露精比丘尼戒。 cánh bất năng cụ 。ngô tích đắc Đại lộ tinh bỉ khâu ni giới 。 而錯得其藥方一柙。持之自隨二十餘年。無人傳譯。 nhi thác/thố đắc kỳ dược phương nhất hiệp 。trì chi tự tùy nhị thập dư niên 。vô nhân truyền dịch 。 近欲參出殊非尼戒方知不相開通至於此也。 cận dục tham xuất thù phi ni giới phương tri bất tướng khai thông chí ư thử dã 。 賴僧純於拘夷國來得此戒本。 lại tăng thuần ư câu di quốc lai đắc thử giới bản 。 令佛念曇摩持慧常傳。始得具斯一部法矣。 lệnh Phật niệm đàm ma trì tuệ thường truyền 。thủy đắc cụ tư nhất bộ Pháp hĩ 。 然弘之由人。 nhiên hoằng chi do nhân 。 不知斯人等能尊行之不耳(此戒文與今戒往往不同尼眾學猶作尸叉吉利)。 bất tri tư nhân đẳng năng tôn hạnh/hành/hàng chi bất nhĩ (thử giới văn dữ kim giới vãng vãng bất đồng ni chúng học do tác thi xoa cát lợi )。 　　　　比丘大戒序第十一　　　　釋道安作 　　　　Tỳ-kheo đại giới tự đệ thập nhất 　　　　thích Đạo An tác 世尊立教法。有三焉。一者戒律也。 Thế Tôn lập giáo Pháp 。hữu tam yên 。nhất giả giới luật dã 。 二所禪定也。三者智慧也。斯三者至道之由戶。 nhị sở Thiền định dã 。tam giả trí tuệ dã 。tư tam giả chí đạo chi do hộ 。 泥洹之關要也。戒者斷三惡之干將也。 nê hoàn chi quan yếu dã 。giới giả đoạn tam ác chi can tướng dã 。 禪者絕分散之利器也。慧者齊藥病之妙醫也。具此三者。 Thiền giả tuyệt phần tán chi lợi khí dã 。tuệ giả tề dược bệnh chi diệu y dã 。cụ thử tam giả 。 於取道乎何有也。夫然用之有次。 ư thủ đạo hồ hà hữu dã 。phu nhiên dụng chi hữu thứ 。 在家出家莫不始戒以為基趾也。何者。雖檢形形。 tại gia xuất gia mạc bất thủy giới dĩ vi/vì/vị cơ chỉ dã 。hà giả 。tuy kiểm hình hình 。 乃百行舟輿也。須臾不矜不莊。 nãi bách hạnh/hành/hàng châu dư dã 。tu du bất căng bất trang 。 則傷戒之心入矣。傷戒之心入而後欲求不入三惡道。 tức thương giới chi tâm nhập hĩ 。thương giới chi tâm nhập nhi hậu dục cầu bất nhập tam ác đạo 。 未所前聞也。故如來舉為三藏之首也。 vị sở tiền văn dã 。cố Như Lai cử vi/vì/vị Tam Tạng chi thủ dã 。 外國重律每寺立持律。月月相率說戒。 ngoại quốc trọng luật mỗi tự lập trì luật 。nguyệt nguyệt tướng suất thuyết giới 。 說戒之日終夜達曉諷乎切教。以相維攝犯律必彈。 thuyết giới chi nhật chung dạ đạt hiểu phúng hồ thiết giáo 。dĩ tướng duy nhiếp phạm luật tất đạn 。 如鷹隼之逐鳥雀也。大法東流其日未遠。 như ưng chuẩn chi trục điểu tước dã 。đại pháp Đông lưu kỳ nhật vị viễn 。 我之諸師始秦受戒。又之譯人考挍者尠。 ngã chi chư sư thủy tần thọ/thụ giới 。hựu chi dịch nhân khảo hiệu giả 尠。 先人所傳相承謂是。至澄和上多所正焉。 tiên nhân sở truyền tướng thừa vị thị 。chí trừng hòa thượng đa sở chánh yên 。 余昔在鄴少習其事。未及檢戒。 dư tích tại nghiệp thiểu tập kỳ sự 。vị cập kiểm giới 。 遂遇世亂每以怏怏不盡於此。至歲在鶉火。自襄陽至關右。 toại ngộ thế loạn mỗi dĩ ưởng ưởng bất tận ư thử 。chí tuế tại thuần hỏa 。tự tương dương chí quan hữu 。 見外國道人曇摩侍諷阿毘曇於律持善。 kiến ngoại quốc đạo nhân đàm ma thị phúng A-tỳ-đàm ư luật trì thiện 。 遂令涼州沙門佛念寫其梵文道賢為譯。慧常筆受。 toại lệnh Lương Châu Sa Môn Phật niệm tả kỳ phạm văn đạo hiền vi/vì/vị dịch 。tuệ thường bút thọ 。 經夏漸冬其文乃訖。考前常行世戒。其謬多矣。 Kinh hạ tiệm đông kỳ văn nãi cật 。khảo tiền thường hạnh/hành/hàng thế giới 。kỳ mậu đa hĩ 。 或殊文旨。或粗舉意。 hoặc thù văn chỉ 。hoặc thô cử ý 。 昔從武遂法潛得一部戒。其言煩直意常恨之。 tích tùng vũ toại Pháp tiềm đắc nhất bộ giới 。kỳ ngôn phiền trực ý thường hận chi 。 而今侍戒規矩與同。猶如合符出門應徹也。 nhi kim thị giới quy củ dữ đồng 。do như hợp phù xuất môn ưng triệt dã 。 然後乃知淡乎無味。乃直道味也。而慊其丁寧文多反復。 nhiên hậu nãi tri đạm hồ vô vị 。nãi trực đạo vị dã 。nhi khiểm kỳ đinh ninh văn đa phản phục 。 稱即命慧常令斤重去復。 xưng tức mạng tuệ thường lệnh cân trọng khứ phục 。 常乃避席謂大不宜爾。戒猶禮也。禮執而不誦。重先制也。 thường nãi tị tịch vị Đại bất nghi nhĩ 。giới do lễ dã 。lễ chấp nhi bất tụng 。trọng tiên chế dã 。 慎舉止也。戒乃逕廣長舌相三達心制。 thận cử chỉ dã 。giới nãi kính quảng trường/trưởng thiệt tướng tam đạt tâm chế 。 八輩聖士珍之寶之。師師相付。一言乖本有逐無赦。 bát bối Thánh sĩ trân chi bảo chi 。sư sư tướng phó 。nhất ngôn quai bản hữu trục vô xá 。 外國持律其事實爾。此土尚書及與河洛。 ngoại quốc trì luật kỳ sự thật nhĩ 。thử độ Thượng Thư cập dữ hà lạc 。 其文樸質無敢措手。 kỳ văn phác chất vô cảm thố thủ 。 明祗先王之法言而順神命也。何至佛戒聖賢所貴。 minh chi tiên Vương chi Pháp ngôn nhi thuận Thần mạng dã 。hà chí Phật giới thánh hiền sở quý 。 而可改之以從方言乎。恐失四依不嚴之教也。 nhi khả cải chi dĩ tùng phương ngôn hồ 。khủng thất tứ y bất nghiêm chi giáo dã 。 與其巧便寧守雅正。譯胡為秦。東教之士。猶或非之。 dữ kỳ xảo tiện ninh thủ nhã chánh 。dịch hồ vi/vì/vị tần 。Đông giáo chi sĩ 。do hoặc phi chi 。 願不刊削以從飾也。眾咸稱善於是按梵文書。 nguyện bất khan tước dĩ tùng sức dã 。chúng hàm xưng thiện ư thị án phạm văn thư 。 唯有言倒時從順耳。 duy hữu ngôn đảo thời tùng thuận nhĩ 。 前出戒十三事起中室與檀越議三十事中至大姓家及綺紅錦繡 tiền xuất giới thập tam sự khởi trung thất dữ đàn việt nghị tam thập sự trung chí Đại tính gia cập ỷ/khỉ hồng cẩm tú 衣及七因緣法。如斯之比失旨多矣。 y cập thất nhân duyên pháp 。như tư chi bỉ thất chỉ đa hĩ 。 將來學者審欲求先聖雅言者宜詳覽焉。 tướng lai học giả thẩm dục cầu tiên Thánh nhã ngôn giả nghi tường lãm yên 。 諸出為秦言。便約不煩者皆蒲陶酒之被水者也。 chư xuất vi/vì/vị tần ngôn 。tiện ước bất phiền giả giai bồ đào tửu chi bị thủy giả dã 。 外國云戒有七篇。而前出戒皆八篇。今戒七悔過。 ngoại quốc vân giới hữu thất thiên 。nhi tiền xuất giới giai bát thiên 。kim giới thất hối quá 。 後曰尸叉罽賴尼。 hậu viết thi xoa kế lại ni 。 尸叉罽賴尼有百七事明也。如斯則七篇矣。 thi xoa kế lại ni hữu bách thất sự minh dã 。như tư tức thất thiên hĩ 。 又傳尸叉罽賴尼有百一十事。余慊其多。侍曰。 hựu truyền thi xoa kế lại ni hữu bách nhất thập sự 。dư khiểm kỳ đa 。thị viết 。 我持律許口受十事一記無長也。尋僧純在丘慈國。佛陀舌彌許。 ngã trì luật hứa khẩu thọ/thụ thập sự nhất kí vô trường/trưởng dã 。tầm tăng thuần tại khâu từ quốc 。Phật-đà thiệt di hứa 。 得比丘尼大戒來出之正與侍。 đắc Tì-kheo-ni đại giới lai xuất chi chánh dữ thị 。 同百有一十爾乃知其審不多也。 đồng bách hữu nhất thập nhĩ nãi tri kỳ thẩm bất đa dã 。 然則比丘戒不止二百五十。阿夷戒不止五百也。 nhiên tức Tỳ-kheo giới bất chỉ nhị bách ngũ thập 。A di giới bất chỉ ngũ bách dã 。 比丘大戒本欲說戒維那出堂前唱。不淨者出。 Tỳ-kheo Đại giới bản dục thuyết giới duy na xuất đường tiền xướng 。bất tịnh giả xuất 。 次曰庾跋門怒鉢羅鞞處(可大沙門入唱)然後入唱行籌。 thứ viết dữu bạt môn nộ bát la tỳ xứ/xử (khả đại sa môn nhập xướng )nhiên hậu nhập xướng hạnh/hành/hàng trù 。 曰頞簸含陀(寂靖)阿素(生也)含羅遮麗史(行籌)布薩陀(說 viết át bá hàm đà (tịch tĩnh )a tố (sanh dã )hàm La già lệ sử (hạnh/hành/hàng trù )bố tát đà (thuyết 戒)心蜜栗楴(一心)婆榻鞞度(定也)含羅姞隷 giới )tâm mật lật 楴(nhất tâm )Bà tháp tỳ độ (định dã )hàm La cật lệ 怒(把籌)說戒者乃曰僧和集會。 nộ (bả trù )thuyết giới giả nãi viết tăng hòa tập hội 。 未受大戒者出僧何等作為。答說戒。 vị thọ/thụ đại giới giả xuất tăng hà đẳng tác vi/vì/vị 。đáp thuyết giới 。 不來者囑授清淨說(小住潔向說竟)說已。那春夏冬若干日已過去(隨時計日)。 Bất-lai giả chúc thọ/thụ thanh tịnh thuyết (tiểu trụ/trú khiết hướng thuyết cánh )thuyết dĩ 。na xuân hạ đông nhược can nhật dĩ quá khứ (tùy thời kế nhật )。 　僧盡共思惟　　一切生死過 　tăng tận cọng tư tánh 　　nhất thiết sanh tử quá/qua 　求於度世道　　若精進持戒 　cầu ư độ thế đạo 　　nhược/nhã tinh tấn trì giới 　同亦當歸死　　不精進持戒 　đồng diệc đương quy tử 　　bất tinh tấn trì giới 　同亦當歸死　　寧持戒而死 　đồng diệc đương quy tử 　　ninh trì giới nhi tử 　不犯戒而生　　譬如駃水流 　bất phạm giới nhi sanh 　　thí như 駃thủy lưu 　日月不常住　　人命疾於彼 　nhật nguyệt bất thường trụ 　　nhân mạng tật ư bỉ 　去者不復還 　khứ giả bất phục hoàn 自此偈以後。有布薩羯磨及戒文。不復具寫。 tự thử kệ dĩ hậu 。hữu bố tát Yết-ma cập giới văn 。bất phục cụ tả 。 　　　　大比丘二百六十戒三部合異序第十二 　　　　Đại Tỳ-kheo nhị bách lục thập giới tam bộ hợp dị tự đệ thập nhị 　　　　竺曇無蘭 　　　　Trúc Đàm Vô Lan 夫戒者。人天所由生。三乘所由成。 phu giới giả 。nhân thiên sở do sanh 。tam thừa sở do thành 。 泥洹之關要也。是以世尊授藥以戒為先焉。 nê hoàn chi quan yếu dã 。thị dĩ Thế Tôn thọ/thụ dược dĩ giới vi/vì/vị tiên yên 。 戒者乃三藏之一也。若不以戒自禁。 giới giả nãi Tam Tạng chi nhất dã 。nhược/nhã bất dĩ giới tự cấm 。 馳心於六境而欲望免於三惡道者。 trì tâm ư lục cảnh nhi dục vọng miễn ư tam ác đạo giả 。 其猶如無舟而求渡巨海乎。亦如魚出于深淵。鴻毛入于盛火。 kỳ do như vô châu nhi cầu độ cự hải hồ 。diệc như ngư xuất vu thâm uyên 。hồng mao nhập vu thịnh hỏa 。 希不死燋者未之有也。 hy bất tử tiêu giả vị chi hữu dã 。 行者以戒自嚴猛意五十八法者。取道也何難哉。 hành giả dĩ giới tự nghiêm mãnh ý ngũ thập bát Pháp giả 。thủ đạo dã hà nạn/nan tai 。 蘭自染化務以戒律為意。昔在於廬山中竺僧舒許。得戒一部。 lan tự nhiễm hóa vụ dĩ giới luật vi/vì/vị ý 。tích tại ư Lư sơn trung trúc tăng thư hứa 。đắc giới nhất bộ 。 持之自隨。近二十年每一尋省恨文質重。 trì chi tự tùy 。cận nhị thập niên mỗi nhất tầm tỉnh hận văn chất trọng 。 會曇摩侍所出戒規矩與同。然侍戒眾多。 hội đàm ma thị sở xuất giới quy củ dữ đồng 。nhiên thị giới chúng đa 。 施有百一十事。爾為戒有二百六十也。釋法師問侍。 thí hữu bách nhất thập sự 。nhĩ vi/vì/vị giới hữu nhị bách lục thập dã 。thích Pháp sư vấn thị 。 侍言。我從持律許口受一一記之。 thị ngôn 。ngã tùng trì luật hứa khẩu thọ/thụ nhất nhất kí chi 。 莫知其故也。尼戒眾多施亦爾。 mạc tri kỳ cố dã 。ni giới chúng đa thí diệc nhĩ 。 百有一十三十事中第二十一二百五十者。云長鉢過十日捨墮。 bách hữu nhất thập tam thập sự trung đệ nhị thập nhất nhị bách ngũ thập giả 。vân trường/trưởng bát quá/qua thập nhật xả đọa 。 續言是比丘當持此鉢與比丘僧。 tục ngôn thị Tỳ-kheo đương trì thử bát dữ Tỳ-kheo tăng 。 二十二二百六十者。 nhị thập nhị nhị bách lục thập giả 。 云鉢破綴齊五更未得新鉢故者當歸眾僧。推其理旨。 vân bát phá chuế tề ngũ cánh vị đắc tân bát cố giả đương quy chúng tăng 。thôi kỳ lý chỉ 。 宜如二百五十者在長鉢後。事與破鉢并者為重長也。 nghi như nhị bách ngũ thập giả tại trường/trưởng bát hậu 。sự dữ phá bát tinh giả vi/vì/vị trọng trường/trưởng dã 。 余以長鉢後事注於破鉢下。以子從母故也。 dư dĩ trường/trưởng bát hậu sự chú ư phá bát hạ 。dĩ tử tùng mẫu cố dã 。 九十事中多參錯事不相對。復徙就二百六十者。 cửu thập sự trung đa tham thác/thố sự bất tướng đối 。phục tỉ tựu nhị bách lục thập giả 。 令事類相對。亦時有不相似者。重飯食無餘因緣墮。 lệnh sự loại tướng đối 。diệc thời hữu bất tương tự giả 。trọng phạn thực vô dư nhân duyên đọa 。 應對重飯不屬人言。 ưng đối trọng phạn bất chúc nhân ngôn 。 不足此除因緣事與別請并故以對別請。此一戒在重飯。一戒在別請。 bất túc thử trừ nhân duyên sự dữ biệt thỉnh tinh cố dĩ đối biệt thỉnh 。thử nhất giới tại trọng phạn 。nhất giới tại biệt thỉnh 。 亦為有餘緣則得重飯亦得越次受請也。 diệc vi/vì/vị hữu dư duyên tức đắc trọng phạn diệc đắc việt thứ thọ/thụ thỉnh dã 。 不舒手受食自恐怖教人恐怖。此二戒無對。 bất thư thủ thọ/thụ thực/tự tự khủng bố giáo nhân khủng bố 。thử nhị giới vô đối 。 將傳寫脫耶。故本闕乎。 tướng truyền tả thoát da 。cố bổn khuyết hồ 。 眾多施亦有不相對不相似者。莫知所以也。 chúng đa thí diệc hữu bất tướng đối bất tương tự giả 。mạc tri sở dĩ dã 。 余因閑暇為之三部合異粗斷起盡。以二百六十戒為本。 dư nhân nhàn hạ vi/vì/vị chi tam bộ hợp dị thô đoạn khởi tận 。dĩ nhị bách lục thập giới vi/vì/vị bổn 。 二百五十者為子。以前出常行戒全句繫之於事末。 nhị bách ngũ thập giả vi/vì/vị tử 。dĩ tiền xuất thường hạnh/hành/hàng giới toàn cú hệ chi ư sự mạt 。 而亦有永乖不相似者有以一為二者。 nhi diệc hữu vĩnh quai bất tương tự giả hữu dĩ nhất vi/vì/vị nhị giả 。 有以三為一者。余復分合令事相從。 hữu dĩ tam vi/vì/vị nhất giả 。dư phục phần hợp lệnh sự tướng tùng 。 然此二戒或能分句失旨。賢才聰叡若有攬者。 nhiên thử nhị giới hoặc năng phần cú thất chỉ 。hiền tài thông duệ nhược hữu lãm giả 。 加思為定恕余不逮(比丘僧祥後後從長安復持本來更得重挍時有損益最為定)。 gia tư vi/vì/vị định thứ dư bất đãi (Tỳ-kheo tăng tường hậu hậu tùng Trường An phục trì bản lai cánh đắc trọng hiệu thời hữu tổn ích tối vi/vì/vị định )。 　　比丘大戒二百六十事(三部合異二卷) 　　Tỳ-kheo đại giới nhị bách lục thập sự (tam bộ hợp dị nhị quyển ) 欲說戒。維那出堂前唱。不淨者出次。 dục thuyết giới 。duy na xuất đường tiền xướng 。bất tịnh giả xuất thứ 。 曰庚跋門怒鉢羅鞞處。然後入唱行籌。 viết canh bạt môn nộ bát la tỳ xứ/xử 。nhiên hậu nhập xướng hạnh/hành/hàng trù 。 說戒者乃曰。僧和集會。未受大戒者出。 thuyết giới giả nãi viết 。tăng hòa tập hội 。vị thọ/thụ đại giới giả xuất 。 僧何等作為(眾僧和聚會悉受無戒於僧有何事)答說戒(僧答言布薩)不來者 tăng hà đẳng tác vi/vì/vị (chúng tăng hòa tụ hội tất thọ/thụ vô giới ư tăng hữu hà sự )đáp thuyết giới (tăng đáp ngôn bố tát )Bất-lai giả 囑授清淨說(諸人者當說當來之淨答言說淨)說已。 chúc thọ/thụ thanh tịnh thuyết (chư nhân giả đương thuyết đương lai chi tịnh đáp ngôn thuyết tịnh )thuyết dĩ 。 那春夏冬若干日已過去。 na xuân hạ đông nhược can nhật dĩ quá khứ 。 　僧盡共思惟　　一切生死過 　tăng tận cọng tư tánh 　　nhất thiết sanh tử quá/qua 　求於度世道　　若精進持戒 　cầu ư độ thế đạo 　　nhược/nhã tinh tấn trì giới 　同亦當歸死　　不精進持戒 　đồng diệc đương quy tử 　　bất tinh tấn trì giới 　同亦當歸死　　寧持戒而死 　đồng diệc đương quy tử 　　ninh trì giới nhi tử 　不犯戒而生　　譬如駃水流 　bất phạm giới nhi sanh 　　thí như 駃thủy lưu 　日月不常住　　人命疾於彼 　nhật nguyệt bất thường trụ 　　nhân mạng tật ư bỉ 　去者不復還 　khứ giả bất phục hoàn 自此偈以後。有布薩羯磨及戒文也。 tự thử kệ dĩ hậu 。hữu bố tát Yết-ma cập giới văn dã 。 此二百六十戒。七佛偈與常行戒偈同。 thử nhị bách lục thập giới 。thất Phật kệ dữ thường hạnh/hành/hàng giới kệ đồng 。 子戒偈同子戒本無偈想亦同。故不出也。 tử giới kệ đồng tử giới bản vô kệ tưởng diệc đồng 。cố bất xuất dã 。 而此戒來至楊州。汰法師嫌文質重有所刪削。 nhi thử giới lai chí dương châu 。thái Pháp sư hiềm văn chất trọng hữu sở san tước 。 此是其本未措手向質重者也。 thử thị kỳ bổn vị thố thủ hướng chất trọng giả dã 。 晉泰元六年歲在辛巳六月二十五日。 tấn thái nguyên lục niên tuế tại tân tị lục nguyệt nhị thập ngũ nhật 。 比丘竺曇無蘭。 Tỳ-kheo Trúc Đàm Vô Lan 。 在楊州丹陽郡建康縣堺謝鎮西寺。合此三戒到七月十八日訖。故記之。 tại dương châu đan dương quận kiến khang huyền 堺tạ trấn Tây tự 。hợp thử tam giới đáo thất nguyệt thập bát nhật cật 。cố kí chi 。 　　　　關中近出尼二種壇文夏坐雜十二事并 　　　　quan trung cận xuất ni nhị chủng đàn văn hạ tọa tạp thập nhị sự tinh 　　　　雜事共卷前中後三記第十三 　　　　tạp sự cọng quyển tiền trung hậu tam kí đệ thập tam 卷初記云。 quyển sơ kí vân 。 太歲己卯鶉尾之歲十一月十一日。在長安出此比丘尼大戒。 thái tuế kỷ mão thuần vĩ chi tuế thập nhất nguyệt thập nhất nhật 。tại Trường An xuất thử Tì-kheo-ni đại giới 。 其月二十六日訖。僧純於龜茲佛陀舌彌許戒本曇摩侍傳。 kỳ nguyệt nhị thập lục nhật cật 。tăng thuần ư Quy Tư Phật-đà thiệt di hứa giới bản đàm ma thị truyền 。 佛念執胡。慧常筆受。 Phật niệm chấp hồ 。tuệ thường bút thọ 。 卷中問尼受大戒法後記云。 quyển trung vấn ni thọ/thụ Đại giới pháp hậu kí vân 。 此土無大比丘尼戒文。斯一部僧法久矣。 thử độ vô Đại bỉ khâu ni giới văn 。tư nhất bộ tăng Pháp cửu hĩ 。 吳土雖有五百戒比丘尼。而戒是覓歷所出尋之殊。 ngô độ tuy hữu ngũ bách giới Tì-kheo-ni 。nhi giới thị mịch lịch sở xuất tầm chi thù 。 不似聖人所制法。汱道林聲鼓而正之。 bất tự Thánh nhân sở chế Pháp 。汱đạo lâm thanh cổ nhi chánh chi 。 可謂匡法之棟梁也。法汰去年亦令外國人出少許復不足。 khả vị khuông Pháp chi đống lương dã 。Pháp thái khứ niên diệc lệnh ngoại quốc nhân xuất thiểu hứa phục bất túc 。 慧常涼州得五百戒一卷。 tuệ thường Lương Châu đắc ngũ bách giới nhất quyển 。 直戒戒複之似人之所作。其義淺近。 trực giới giới phức chi tự nhân chi sở tác 。kỳ nghĩa thiển cận 。 末乃僧純曇充拘夷國來。 mạt nãi tăng thuần đàm sung câu di quốc lai 。 從雲慕藍寺於高德沙門佛圖舌彌許得此比丘尼大戒及授戒法。 tùng vân mộ lam tự ư cao đức Sa Môn Phật đồ thiệt di hứa đắc thử Tì-kheo-ni đại giới cập thọ giới Pháp 。 受坐已下至劍慕法。遂令佛圖卑為譯。曇摩侍傳之。 thọ/thụ tọa dĩ hạ chí kiếm mộ Pháp 。toại lệnh Phật đồ ti vi/vì/vị dịch 。đàm ma thị truyền chi 。 乃知真是如來所制也。而不止五百數。 nãi tri chân thị Như Lai sở chế dã 。nhi bất chỉ ngũ bách số 。 比丘戒有二百六十問。侍所以言莫知其故也。然以理推之。 Tỳ-kheo giới hữu nhị bách lục thập vấn 。thị sở dĩ ngôn mạc tri kỳ cố dã 。nhiên dĩ lý thôi chi 。 二百五十及五百。是舉全數耳。 nhị bách ngũ thập cập ngũ bách 。thị cử toàn số nhĩ 。 又授比丘尼大戒文少。將即用授大比丘法而出其異也。 hựu thọ/thụ Tì-kheo-ni đại giới văn thiểu 。tướng tức dụng thọ/thụ Đại Tỳ-kheo Pháp nhi xuất kỳ dị dã 。 八(其*皮)賴夷無二。亦當依比丘足耳。 bát (kỳ *bì )lại di vô nhị 。diệc đương y Tỳ-kheo túc nhĩ 。 亦當略授十七僧迦衛尸沙一章也。 diệc đương lược thọ/thụ thập thất tăng Ca vệ thi sa nhất chương dã 。 又授比丘尼大戒尼三師教授師。更與七尼壇外問內法。 hựu thọ/thụ Tì-kheo-ni đại giới ni tam sư giáo thọ sư 。cánh dữ thất ni đàn ngoại vấn nội pháp 。 壇外問內法於事為重。故外國師云。壇外問。 đàn ngoại vấn nội pháp ư sự vi/vì/vị trọng 。cố ngoại Quốc Sư vân 。đàn ngoại vấn 。 當言正爾。上場眾僧中當問汝。汝當爾答。壇上問。 đương ngôn chánh nhĩ 。thượng trường chúng tăng trung đương vấn nhữ 。nhữ đương nhĩ đáp 。đàn thượng vấn 。 則言。今眾僧中問汝也。正爾。 tức ngôn 。kim chúng tăng trung vấn nhữ dã 。chánh nhĩ 。 令曇充還拘夷訪授比丘尼大戒。定法須報以為式也。 lệnh đàm sung hoàn câu di phóng thọ/thụ Tì-kheo-ni đại giới 。định pháp tu báo dĩ vi/vì/vị thức dã 。 授六法文無乏也。二師而已。 thọ/thụ lục pháp văn vô phạp dã 。nhị sư nhi dĩ 。 無教授師也(上壇僧尼各多益善)卷後又記云。秦建元十五年十一月五日。 vô giáo thọ sư dã (thượng đàn tăng ni các đa ích thiện )quyển hậu hựu kí vân 。tần kiến nguyên thập ngũ niên thập nhất nguyệt ngũ nhật 。 歲在鶉尾。 tuế tại thuần vĩ 。 比丘僧純曇充從丘慈高德沙門佛圖舌彌許。 Tỳ-kheo tăng thuần đàm sung tùng khâu từ cao đức Sa Môn Phật đồ thiệt di hứa 。 得此授大比丘尼戒儀及二歲戒儀。從受坐至囑授諸雜事。令曇摩侍出。 đắc thử thọ/thụ Đại bỉ khâu ni giới nghi cập nhị tuế giới nghi 。tùng thọ/thụ tọa chí chúc thọ/thụ chư tạp sự 。lệnh đàm ma thị xuất 。 佛圖卑為譯。慧常筆受。凡此諸事。 Phật đồ ti vi/vì/vị dịch 。tuệ thường bút thọ 。phàm thử chư sự 。 是所施行之急者。若為人師而不練此。 thị sở thí hạnh/hành/hàng chi cấp giả 。nhược/nhã vi/vì/vị nhân sư nhi bất luyện thử 。 此無異於土牛後人也。涼州道人竺道曼。 thử vô dị ư độ ngưu hậu nhân dã 。Lương Châu đạo nhân trúc đạo mạn 。 於丘慈因此異事來與燉煌道人。此沙門各各所住祠。 ư khâu từ nhân thử dị sự lai dữ Đôn hoàng đạo nhân 。thử Sa Môn các các sở trụ từ 。 或二百或三百人為一部僧。比丘尼向三百人。 hoặc nhị bách hoặc tam bách nhân vi/vì/vị nhất bộ tăng 。Tì-kheo-ni hướng tam bách nhân 。 凡有五祠。各各從所使僧祠依准為界內。 phàm hữu ngũ từ 。các các tùng sở sử tăng từ y chuẩn vi/vì/vị giới nội 。 無共說戒法也。常暮說戒。說戒之日。 vô cọng thuyết giới pháp dã 。thường mộ thuyết giới 。thuyết giới chi nhật 。 比丘尼差三人往白所依僧云。今日當說戒。 Tì-kheo-ni sái tam nhân vãng bạch sở y tăng vân 。kim nhật đương thuyết giới 。 僧即差二人往詣比丘尼。僧知人數。還白大僧云。 tăng tức sái nhị nhân vãng nghệ Tì-kheo-ni 。tăng tri nhân số 。hoàn bạch đại tăng vân 。 比丘尼凡有若干。於某祠清淨說戒。普共聞知。如是三白。 Tì-kheo-ni phàm hữu nhược can 。ư mỗ từ thanh tịnh thuyết giới 。Phổ Cộng văn tri 。như thị tam bạch 。 比丘尼便自共行籌說戒。 Tì-kheo-ni tiện tự cọng hạnh/hành/hàng trù thuyết giới 。 如法僧事(曇充云大齊說律六十日竟尼亦寄聽若遇說戒亦寄聽戒唯不與舍羅籌耳)。 như pháp tăng sự (đàm sung vân Đại tề thuyết luật lục thập nhật cánh ni diệc kí thính nhược/nhã ngộ thuyết giới diệc kí thính giới duy bất dữ xá la trù nhĩ )。 七月十五日。各於所止處受歲如法。 thất nguyệt thập ngũ nhật 。các ư sở chỉ xứ/xử thọ/thụ tuế như pháp 。 遣三人詣所依僧。承受界分齊耳。 khiển tam nhân nghệ sở y tăng 。thừa thọ/thụ giới phần tề nhĩ 。 其餘如僧法(此與尼戒違將是不知也)比丘尼當三受戒五百戒。 kỳ dư như tăng Pháp (thử dữ ni giới vi tướng thị bất tri dã )Tì-kheo-ni đương tam thọ giới ngũ bách giới 。 比丘尼滿十二歲。乃中為師。初受十戒時。索二女師。 Tì-kheo-ni mãn thập nhị tuế 。nãi trung vi/vì/vị sư 。sơ thọ/thụ thập giới thời 。tác/sách nhị nữ sư 。 當使持律沙門授戒。乃付女師。令教道之。 đương sử trì luật Sa Môn thọ giới 。nãi phó nữ sư 。lệnh giáo đạo chi 。 次受二百五十戒。年滿二十。直使女三師授之耳。 thứ thọ/thụ nhị bách ngũ thập giới 。niên mãn nhị thập 。trực sử nữ tam sư thọ/thụ chi nhĩ 。 威儀俯仰。 uy nghi phủ ngưỡng 。 如男子受戒法無異也(彌離尼受六法無三師沙彌亦無三師二師而已耳六法云二百五十謬傳之也)受戒後周一年無誤失。 như nam tử thọ/thụ giới pháp vô dị dã (di ly ni thọ/thụ lục pháp vô tam sư sa di diệc vô tam sư nhị sư nhi dĩ nhĩ lục pháp vân nhị bách ngũ thập mậu truyền chi dã )thọ/thụ giới hậu châu nhất niên vô ngộ thất 。 乃得受戒。五百戒後受戒時。三師十僧。如中受時。 nãi đắc thọ/thụ giới 。ngũ bách giới hậu thọ/thụ giới thời 。tam sư thập tăng 。như trung thọ/thụ thời 。 直使前持律師更授二百五十事。 trực sử tiền trì luật sư cánh thọ/thụ nhị bách ngũ thập sự 。 合前為五百耳。直授之不。如中受時問。威儀委曲也。 hợp tiền vi/vì/vị ngũ bách nhĩ 。trực thọ/thụ chi bất 。như trung thọ/thụ thời vấn 。uy nghi ủy khúc dã 。 戒文如男子戒耳。事事如之。 giới văn như nam tử giới nhĩ 。sự sự như chi 。 無他異也(授戒立三尼師一持律比丘僧授戒場四住屋下此言十僧後授不委曲與授文反未詳所出也)。 vô tha dị dã (thọ giới lập tam ni sư nhất trì luật Tỳ-kheo tăng thọ giới trường tứ trụ ốc hạ thử ngôn thập tăng hậu thọ/thụ bất ủy khúc dữ thọ/thụ văn phản vị tường sở xuất dã )。 　　　　摩得勒伽記第十四　　　　出經後記 　　　　ma đắc lặc già kí đệ thập tứ 　　　　xuất Kinh hậu kí 宋元嘉十二年歲在乙亥。 tống nguyên gia thập nhị niên tuế tại ất hợi 。 楊州聚落丹陽郡魅陵縣平樂寺三藏。與弟子共出此律。 dương châu tụ lạc đan dương quận mị lăng huyền bình lạc/nhạc tự Tam Tạng 。dữ đệ-tử cọng xuất thử luật 。 從正月起。至九月二十二日草成。二十五日寫畢。 tùng chánh nguyệt khởi 。chí cửu nguyệt nhị thập nhị nhật thảo thành 。nhị thập ngũ nhật tả tất 。 白衣優婆塞張道孫敬信執寫。 bạch y ưu-bà-tắc trương đạo tôn kính tín chấp tả 。 　　　　善見律毘婆沙記第十五　　　　出律前記 　　　　thiện kiến luật tỳ bà sa kí đệ thập ngũ 　　　　xuất luật tiền kí 齊永明十年歲次實沈三月十日。 tề vĩnh minh thập niên tuế thứ thật trầm tam nguyệt thập nhật 。 禪林比丘尼淨秀。 Thiền lâm Tì-kheo-ni tịnh tú 。 聞僧伽跋陀羅法師於廣州共僧禕法師譯出梵本善見毘婆沙律一部十八卷。 văn tăng già bạt đà la Pháp sư ư quảng châu cọng tăng y Pháp sư dịch xuất phạm bản thiện kiến tỳ bà sa luật nhất bộ thập bát quyển 。 京師未有。渴仰欲見。 kinh sư vị hữu 。khát ngưỡng dục kiến 。 僧伽跋陀其年五月還南。憑上寫來。以十一年歲次大梁四月十日。 tăng già bạt đà kỳ niên ngũ nguyệt hoàn Nam 。bằng thượng tả lai 。dĩ thập nhất niên tuế thứ Đại lương tứ nguyệt thập nhật 。 得律還都。頂禮執讀敬寫流布。 đắc luật hoàn đô 。đảnh lễ chấp độc kính tả lưu bố 。 仰惟世尊泥洹已來年載。至七月十五日受歲竟。 ngưỡng duy Thế Tôn nê hoàn dĩ lai niên tái 。chí thất nguyệt thập ngũ nhật thọ/thụ tuế cánh 。 於眾前謹下一點。年年如此。感慕心悲不覺流淚。 ư chúng tiền cẩn hạ nhất điểm 。niên niên như thử 。cảm mộ tâm bi bất giác lưu lệ 。 　　　　千佛名號序第十六(出賢劫經) 　　　　thiên Phật danh hiệu tự đệ thập lục (xuất hiền kiếp Kinh ) 　　　　沙門竺曇無蘭抄 　　　　Sa Môn Trúc Đàm Vô Lan sao 賢劫經說。二千一百諸度無極竟。 hiền kiếp Kinh thuyết 。nhị thiên nhất bách chư độ vô cực cánh 。 喜王菩薩仍問。今此會中寧有大士得此定竟。 hỉ Vương Bồ Tát nhưng vấn 。kim thử hội trung ninh hữu đại sĩ đắc thử định cánh 。 入斯八千四百諸度無極。及八萬四千度無極法。 nhập tư bát thiên tứ bách chư độ vô cực 。cập bát vạn tứ thiên độ vô cực Pháp 。 入八萬四千諸三昧門乎。佛答言有。 nhập bát vạn tứ thiên chư tam muội môn hồ 。Phật đáp ngôn hữu 。 不但此諸開士也。當來賢劫一千如來。亦得入也。 bất đãn thử chư khai sĩ dã 。đương lai hiền kiếp nhất thiên Như Lai 。diệc đắc nhập dã 。 除四正覺。喜王白佛。唯願世尊。說諸佛名字姓號。 trừ tứ chánh giác 。hỉ Vương bạch Phật 。duy nguyện Thế Tôn 。thuyết chư Phật danh tự tính hiệu 。 佛為喜王說諸佛號字。號字一千數之有長。 Phật vi/vì/vị hỉ Vương thuyết chư Phật hiệu tự 。hiệu tự nhất thiên số chi hữu trường/trưởng 。 而興立發意二品重說。皆齊慧業而止。 nhi hưng lập phát ý nhị phẩm trọng thuyết 。giai tề tuệ nghiệp nhi chỉ 。 以此二品檢之。有以二字為名者。三字名者。 dĩ thử nhị phẩm kiểm chi 。hữu dĩ nhị tự vi/vì/vị danh giả 。tam tự danh giả 。 有以他字足成音句。非其名號。亦時有字支異者。 hữu dĩ tha tự túc thành âm cú 。phi kỳ danh hiệu 。diệc thời hữu tự chi dị giả 。 相梵本一耳。將是出經人。 tướng phạm bản nhất nhĩ 。tướng thị xuất Kinh nhân 。 轉其音辭令有左右也。長而有者。或當以四五六字為名號也。 chuyển kỳ âm từ lệnh hữu tả hữu dã 。trường/trưởng nhi hữu giả 。hoặc đương dĩ tứ ngũ lục tự vi/vì/vị danh hiệu dã 。 興立發意不盡名。自慧業以下難可詳也。 hưng lập phát ý bất tận danh 。tự tuệ nghiệp dĩ hạ nạn/nan khả tường dã 。 余今別其可了。各為佛名。意所不了則全舉之。 dư kim biệt kỳ khả liễu 。các vi/vì/vị Phật danh 。ý sở bất liễu tức toàn cử chi 。 又以字異者注之於下。然或能分合失所。 hựu dĩ tự dị giả chú chi ư hạ 。nhiên hoặc năng phần hợp thất sở 。 深見達士。其有覺省。可為改定。恕余不逮。 thâm kiến đạt sĩ 。kỳ hữu giác tỉnh 。khả vi/vì/vị cải định 。thứ dư bất đãi 。 出三藏記集序卷第十一 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:49:33 2008 ============================================================